博奥体育app|关于思想品德课堂体验性学习的思考

　本文摘要：课程改革的大浪潮背景下，思想品德课应向本学科的特点抵达，让学生经历自学的体验过程，本文融合教学案例，阐述了如何在思想品德课课堂的教学中通过让学生“做到思想品德”、“说道思想品德”、和“用思想品德”三个层面来阐述体验性自学。【关键词】思想品德课堂教学体验生活课程改革的大浪潮背景下，体验性自学是目前世界上许多国家广泛使用的一种富裕实质的教学理论与策略体系。我国教育界近年来十分注目和推崇体验性自学。

课程改革的大浪潮背景下，思想品德课应向本学科的特点抵达，让学生经历自学的体验过程，本文融合教学案例，阐述了如何在思想品德课课堂的教学中通过让学生“做到思想品德”、“说道思想品德”、和“用思想品德”三个层面来阐述体验性自学。【关键词】思想品德课堂教学体验生活课程改革的大浪潮背景下，体验性自学是目前世界上许多国家广泛使用的一种富裕实质的教学理论与策略体系。我国教育界近年来十分注目和推崇体验性自学。

思想品德课与其它科目比起，有更加切合学生思想和生活现实的显著特点，因此思想品德课的教学可以通过我们的教学体验和领悟政治，让学生特地参予、主动探究体验。体验是确实的自学，深刻印象的自学。华盛顿大学里有这样的一条横幅：“我听到了，就记得了；我看到了，就领会了；我做到过了，就解读了。”所谓体验，就是个体主动亲历或虚拟世界地亲历某件事并取得适当的理解和情感的必要体验的活动。

它让学生亲历活动过程，自己领悟出有某些人生的道理。一、经历科学知识——体验“做到思想品德”苏霍姆林斯基曾说道过：“在人的心灵深处，有一种根深蒂固的必须，就是期望自己是一个发现者，探索者。

”在教学活动中，教师要注目学生的直接经验，让学生在一系列的亲身经历中解读，掌控新的科学知识，就如同“在游泳中学不会游泳”一样。经历和体验自学过程的方法以角色扮演法尤为少见。例如，一位教师在教学“环境污染和环境毁坏”这一内容时，就请求学生分别扮演着森林、人类、动物、植物、水等角色。

扮演着人类的角色分别演出了滥伐森林、滥捕动物、毁坏植被、污染水源，而扮演着森林角色演出消失，动植物角色演出丧生，水角色演出变质。通过扮演着人类的角色对其他四种资源展开不合理的开发利用，其他四种资源分别做出适当的反应，展现出出有了由于人类的过度研发和不合理利用造成水土流失、水体变质、草原发育、气候异常等相当严重的后果。

就是这样通过角色扮演，用不道德仿效或不道德替换来影响学生个体心理过程。构建了让学生在活动中体验，在体验中领悟，在领悟中发展。

角色扮演还有哑剧演出、角色交换、双重扮演着、转变自我等方式。(1)哑剧演出。

教师明确提出一个情景或一个主题，学生无法言语而不能用表情和动作演出出来。(2)角色交换。例如，教师可以让一个学生扮演着帮助者，另一个学生扮演着恋情中的失败者(父母交流有问题的失败者、无法适应环境中学生活的失败者、自学方法有相当严重缺失的失败者等角色)。

两个人对话一段时间后，交换椅子和角色。(3)双重扮演着。演出的人数是两个。

比如，一个扮演着学生习惯很差，他演出自学中的很差的不道德，另一位学生也反复演出他的不道德。这样可以让学生推崇事实，协助学生反省、了解自己。(4)转变自我。

演出的人数是一个人。例如，教师可以让某个自学习惯很差的学生扮演着自己转变后的情景：放学严肃讲课，仍然主动和周围的同学讲话，主动举手发言等情景。这样不利于扮演者在有所不同情景中体验有所不同的感觉，促成他向好的方向改变。由于角色扮演生动有趣，不但可以减低学生的心理压力，协助学生理解自己，而且还可以增进班级内思想感情的交流，科学知识构成的体验等等。

因此在教学中可以常常运用这类方法。二、探究思维——体验“说道思想品德”亚里士多德说道过：“告诉他我的我会记得，给我看的我会忘记，让我参予的我会解读。”课堂自学仍然是静听、静观、静思的自学，而是在动脑亲历自学过程，体验自学。

俗话说，“一次体验比不上十次严肃”。学生在体验的基础上有所领悟，外在的体验才能服务于科学知识的内化，构建科学知识内化作自己的经验。

例如：在展开“需要忍受挫折、敢于开拓进取”的教学时描写“两只青蛙的遭遇”：两只青蛙在捕食，一不小心掉进了路边的一只牛奶罐里，罐里还有为数不多的牛奶，但是不足以让青蛙体验到什么叫灭顶之灾……然后明确提出问题：请求同学们充分发挥一下你们的想象力，两只青蛙不会有什么样的结果呢？它们不会以什么样的态度和不道德去对待这一困境？从这个故事里你有怎样的救赎呢？通过让学生对这个没结局的故事展开思维、辩论、交流，在探究思维中体验自学。学生从有悬念的故事情景中体验到人们对待挫折的态度有所不同，人有有所不同的结果。

挫折对弱者而言是万丈深渊，而对强者来说毕竟顺利的阶梯。新课标有提倡：“主动参予，乐意探究，交流与合作”的理念，苏霍姆林斯基也这样说道过：“无法使学生参予是教师的仅次于过错”。

可见探究思维自学具有其最重要的地位。并向全校同学展开调查，分析的结果有：43.6%的同学指出“自己的一切言行都在父母的掌控之下”；52.1%的同学感觉“父母一厢情愿地为我设计未来，却不去考虑到我的内心感觉”；有7.1%的学生指出“如果可以自由选择自己的家，我宁愿离开了现在的父母”；有12.8%的学生找到“父母趁自己不出的时候偷窥过自己的东西”；有60.8%的学生实在对时下的“减负”，父母是持赞成态度的；有56.7%的学生指出“父母在自学上产生的压力”；有48.3%的同学“从来不把自己的内心向父母袒露”。面临分析的结果，小组成员从分析者的角度对这种现象展开探究，明确提出自己的观点和应付的策略。

应付策略有:“靠近网络”、“创建家庭亲子计划表”、“完备学校心理辅导体系”等等。让学生以一个研究者的身份去面临再次发生在他们自己身上的社会现象，学生会较理性去了解它，并想到一系列解决问题的办法。在这种探究中所取得的体验起到是极大的，让他们深刻印象体验到同龄人联合忽略却又一样伤痛的父母和子女的疏远感觉。

三、联系生活——体验“用思想品德”有些科学知识不是讲课就能取得的，它必需是在实践中去体验才能取得。学会做人，主要在生活体验中构建。陶行知先生也这样说道过：“生活即教育，社会即学校，教学做到合一”。

让学生在生活中探求，在探求中生活，使课堂教学重返生活，是思想品德课课堂教学执着。生活是最差的教育，它通过学生的体验展开后学，看起来不知学校、教师和教材，但恣意又或许是学校、教师和教材。所以在思想品德课教学过程中，可以根据材料本身内容和教学必须疏理、加工、统合、改良科学知识。

利用学生熟知的生活素材改建教学内容，将文本科学知识还原成为生活背景，用生活中的现实事例张开学生的心弦，用生活中的疑难问题引发学生思维的撞击……通过仿真生活、重现生活，引导学生在丰富多彩的生活体验中，在生活中自学，在自学中生活，用生活增进自学，在自学中学不会生活，使得学生的自学与生活更为的有价值。例如，有位教师在自学《公民在家庭关系申的权利和义务》的内容时，她是这样设计的：课前，让同学们利用周末的时间当一天妈妈或爸爸，与自己的父母展开一对一。早晨从叫孩子睡觉，打算早餐，然后去菜市场买菜回去打算午餐。

下午整理打扫卫生，浸全家衣服，接着又打算晚餐。晚饭后监督孩子写出作业并检查。在短短的一天中让学生体验到为人父母的辛劳，并把一天的感觉写出下来。课堂上，老师再行请求同学们谈谈自己做到一天父母的感觉，引向课题《公民在家庭关系中的权利和义务》，很大自然地让学生体验公民在家庭关系中养育、教育、维护未成年子女的是父母的义务，造福、赡养父母是成年子女的义务。

紧接着老师又趁热打铁的问作为未成年人应当在孝敬父母方面做到些什么呢，有许多学生问出有老大父母腊家务、父母生病照料父母、努力学习感激父母…最后老师倡议大家一起演唱一首关于孝顺父母的歌，有一位同学演唱了《常回家想到》，这节课就这样在歌声中走出了尾声。课终时，老师布置一道类似的作业：三八妇女节之前了，请求每一位同学为自己的妈妈送来上一件自己精心制作的小礼物。这个案例让学生在生活实践和课堂教学展开双重的体验，达成协议了掌控本课基本知识和教导好的品行的双重目标。

教育本来就是为了更佳地生活，将科学知识带入到生活中去，才能表明出有科学知识的价值，才能让科学知识显得生动。教育的内容和形式必需合乎学生心理特点和拒绝接受能力，体现学生的必须，切合学生的生活。让他们从自己的世界抵达，用自己的眼睛仔细观察社会，用自己的心灵感觉社会，用自己的方式研究社会。

总之，让学生经历过，体验过，学生的智慧、思维、想象、情感、喜怒、吹奏才能充份地参予到课堂教学中去。通过体验，人类经验和学生个体经验构建融合，情感和理性展开直接对话，科学知识经验确实的变为学生个体的“精神食粮”。只有这样，教育才确实走出学生的内心精神世界，在人生中留给有意义的痕迹，才能构建精神建构和个性构成。

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